(ČB 11/2022) Ježíš jde rovnou k věci. Nepotřebuje diagnostikovat. Nepotřebuje, aby jej někdo žádal o uzdravení. Spustí před něho ochrnutého člověka a on nekoná žádné uzdravující praktiky. Léčí slovem a léčí příčinu. Aby zase mohl jeden člověk vykročit do života s výhledem dobré budoucnosti. 

(ČB 11/2022) Náš rozhovor je s tématem čísla sice spojen, ale tentokrát ne zcela typicky, spíše nějak naruby. Ridina Ahmedová se snaží podpořit myšlenku, že všichni lidé mají na světe své místo, bez ohledu na to, jak vypadá jejich tělo.

(ČB 11/2022) Bolest má mnoho podob. Bolet nás může tělo. Jedna žena mi vyprávěla, že její bolest je tak veliká, že má pocit, že ji bolí každá buňka v těle. Ale bolet nemusí jen tělo, existuje i vnitřní bolest, třeba když nedokážeme odpustit nebo když cítíme vinu nebo když někoho ztratíme či někomu ublížíme. 

(ČB 11/2022) Nemoc nás nakonec skoro vždycky přepadne nečekaně a náš dosavadní život zproblematizuje, poukáže na naši křehkost a omezenost. Přinese bolesti, ztrátu energie, okoušení závislosti na pomoci druhých, omezené nakládání s časem a v neposlední řadě také izolaci.

(ČB 11/2022) Když přišli do Kafarnaum, hned v sobotu šel do synagógy a učil. I žasli nad jeho učením, neboť je učil jako ten, kdo má moc, a ne jako zákoníci. V jejich synagóze byl právě člověk, posedlý nečistým duchem. Ten vykřikl: ,Co je ti do nás, Ježíši Nazaretský? Přišel jsi nás zahubit? Vím, kdo jsi. Jsi Svatý Boží.‘ Ale Ježíš mu pohrozil: ,Umlkni a vyjdi z něho!‘ 

(ČB 11/2022) Jak vaše víra souvisí s vaším životem?

(ČB 10/2022) Žalm 87 nám na první poslech může připadat nesrozumitelný nebo nepochopitelný. Vystupují v něm starověké národy: Rahab, což je poetické označení Egypta, dále Bábel – Babylon, také Pelištěja, Týr a Kúš, což je označení pro říši starověké Nubie (dnešní Etiopie).

(ČB 10/2022) K rozhovoru se Sašou Jacobea a Sašou Flekem jsme se sešli v Bubenči, v domě, který patří ČCE a kde také sídlí dejvický sbor. Paní farářka nám otevřela, následována dobrotivým psiskem, takzvaným vodícím psem. Vychovává prý už čtvrtého. 

(ČB 10/2022) Je víra přirozená? Odpovězme nejprve protiotázkou: jaká víra? Pokud ji budeme pojímat dostatečně široce, pak se zdá, že k člověku skutečně trvale patří. Různé její podoby najdeme ve všech dějinných epochách a kulturách.