(ČB 3/2024) Jako farář pro menšiny sleduji dlouhodobě vývoj víry u svých přátel z různých náboženských, etnických i dalších menšin. Zajímavý je však pro mě i vývoj celých komunit. Uvědomuji si přitom, jak vývoj těchto komunit ovlivňuje společenská atmosféra u nás i ve světě. Výsledný dojem je pak velice pestrý. 

(ČB 3/2024) Myslím, že to není úplně pravda. Závorky v nadpise jsou tedy záměrné.

(ČB 3/2024) Proč to udělal? Opravdu byl posedlý? Jedna z možných odpovědí. Biblické podání je na podrobnosti skoupé a hlavně nejednoznačné.

(ČB 3/2024) Federace židovských obcí v ČR a Nadační fond obětem holocaustu ve spolupráci s Kanceláří Senátu Parlamentu ČR dnes uspořádali v hlavním sále Senátu PČR vzpomínkové setkání u příležitosti Dne památky obětí holocaustu a předcházení zločinům proti lidskosti.

(ČB 3/2024) V úplném dětství bylo pro mne podstatné, aby v kostele varhany krásně hrály, pan farář pěkně zpíval a hezky mával rukama, černé a bílé dlaždice na podlaze se pravidelně střídaly, nad kazatelnou byly pozlacené kytičky a sestra přede mnou měla zajímavě pletený svetr. 

(ČB 3/2024) Svým studentům na konci vyučovací hodiny s oblibou zadávám jejich vlastní domýšlení toho, co se probíralo. Tématem tohoto čísla je „Trojice“, což je především jednota v rozmanitosti.

(ČB 2/2024) Jak poznávat Boha? V únorovém čísle si pokládáme tuto těžkou, možná až troufalou otázku. Jak můžeme vůbec Boha poznávat? Naší ambicí samozřejmě nebylo podat čtenáři zaručený recept na to, jak zjistit, co je Pán Bůh zač, kde si na něj počíhat. Bůh je tajemství, a je tedy v celosti nepoznatelný, nezachytitelný a nepopsatelný. I přesto ale můžeme jeho přítomnost zřetelně zažívat a cítit.

(ČB 2/2024) Bůh – odkud ho znáte? Kde jste se s ním poprvé setkali? Není známo, kdy si lidé začali vyprávět o bozích a bohyních. Jak vůbec přišli na to, že by mohlo existovat něco božského či někdo božský? Rovněž není známo, kdy lidé před množstvím božstev začali upřednostňovat boha jediného. Nejvyššího boha, jemuž v psané češtině vyhrazujeme velké počáteční písmeno B: Bůh – jeden, jedinečný, jediný. Ale odkud ho vlastně známe? Jak jsme se o něm dozvěděli?

(ČB 2/2024) S rabínem Davidem Maxou o progresivním židovství, teologii procesu a Tóře, která není v nebesích.

(ČB 2/2024) Zjevení je pevný teologický pojem, po staletí tuhnoucí, ač se přitom vztahuje k jakémusi dění. Křesťané si na něj zvykli, a když nevědí jak na něj, tak jej jen obcházejí.