Recenze: S respektem, soucítěním a ohleduplností

I představitelé katolické církve vyjádřili zármutek. Ale jen minimální počet z 250 katolických biskupů použilo slovo „gay“ nebo „LGBT+“. Jen minimum biskupů způsobem své reakce vyjádřilo, že tuto komunitu berou na vědomí, že se o ní odvažují mluvit.

Tato událost a hlavně reakce katolické církve na ni byly bezprostředním impulzem k napsání knihy. Její autor, jezuitský kněz James Martin, má s lidmi „z obou stran mostu“ bohaté zkušenosti. S lidmi z LGBT+ komunity i s představiteli církve na různých úrovních hierarchie se často setkává. 

Jaký most by James Martin rád stavěl? Vychází ze stávajícího katechismu katolické církve. Nechce žádnou revoluci, ale kultivaci způsobu jednání. V katechismu se píše, že církev by měla k LGBT+ komunitě přistupovat s respektem, soucítěním a ohleduplností (článek 2358; observantia, compassio, suavitas). Podobně, píše autor, by lidé této komunity měli přistupovat k církvi.

Když mluví autor o „církvi“, má na mysli zvláště její představitele, církev oficiální, která je často odmítavá, kritická, nesoucitná. Hlavní odpovědnost je na biskupech, kněžích a dalších představitelích církve. Na Jamese Martina se například obrátila jedna žena zaměstnaná v hospici s prosbou o doporučení soucitného kněze, který by byl ochoten posloužit svátostí nemocných pacientovi na pokraji smrti. Místní kněz se to zdráhá učinit, protože nemocný muž je gay.

Most, o který autor usiluje, je třeba stavět z obou stran. Obě strany mají hledat, co je respekt, soucítění a ohleduplnost.

1. Směr od církve k LGBT+ katolíkům

Rovnoprávným členem církve se člověk stává skrze křest. Jsme si rovni, hledejme společnou řeč. K respektování patří i to, že o druhém mluvím tak, jak on chce, nazývám věci jmény pro druhou stranu přijatelnými. Když Ježíš mluvil k rybářům, zval je, aby se stali rybáři lidí, ne staviteli domů.

Měli bychom být vděčni za talenty a přínos lidí bez ohledu na to, jací jsou. Autor vyzývá k naslouchání. Sám slyšel mnoho příběhů, několik jich v knize se čtenářem sdílí. Až když jsme ochotni naslouchat, dovíme se hloubku osobního příběhu, setkáme se, můžeme zaslechnout i volání o pomoc, prosbu o modlitbu. Čtenáři jsou nabídnuta také statistická čísla, například ohledně sebevražednosti mladých LGBT+ lidí.

2. Směr od LGBT+ katolíků k církvi

I toto jednání a vidění by se mělo dít s respektem, soucítěním a ohleduplností. Církev není „jen špatná“. Autor knihy usiluje o stavění mostu, hledání společné cesty, otevírání rozhovoru. A to vše v rámci stávajícího učení katolické církve. Hledá možnosti, jak být v jedné církvi spolu v různosti. Biblická výzva k modlitbě za nepřátele může znít i do těchto napjatých vztahů. Možná je třeba ještě institucionální církvi dopřát čas. Čas k vzájemnému poznání. Když se nám za někoho těžko modlí, může pomoci prosba, abych daného člověka mohl vidět tak, jak ho vidí Bůh.

3. Biblické texty k přemýšlení a modlitbě

Tato část knihy mi přijde nejlepší. Autor nezapře své jezuitské zakotvení a zve nás k ignaciánskému vstupu do biblických příběhů a textů. V 1K 12 se zamýšlíme nad různými dary důležitými pro celek společenství. V podobenství o milosrdném Samařanovi si uvědomíme, jak potřebný je člověk, kterého jsme odsuzovali. Zacheus je jedním z těch, komu dav lidí brání setkání s Ježíšem. Víra římského setníka, cizince, překvapí i samotného Ježíše. Učedník Petr je opětovně povoláván i poté, co se ukáže, jak je nedokonalý; s lidmi opovrhovanou samařskou ženou u studny se Ježíš mluvit neostýchá (Jan 4). Podle zkušeností Jamese Martina nejvíce ze všech biblických textů LGBT+ lidi, jejich rodiny i přátele oslovuje žalm 139. Každého z nás Hospodin utvořil už v lůně matky jako obdivuhodné stvoření.

Na konci knihy se můžeme připojit k modlitbě „ve dnech, kdy cítím odmítnutí“. V něčem je vztah ČCE k LGBT+ lidem dál, ale potřeba mostu, po kterém by se dobře chodilo lidem různým, je i zde. Díky za knihu, díky za podněty k přemýšlení, práci i modlitbě.

Lenka Ridzoňová
foto: pexels.com

Martin, James: Most mezi římskokatolickou církví a LGBTQ+ komunitou. České Budějovice, Petrinum 2024, 128 s.